博愛座爭議不斷！沈政男：扭曲的正義感 讓社會出現仇視老人偏見

博愛座讓座衝突事件，每隔一段時間就會鬧上新聞版面，昨（18日）又傳出老翁要求讓坐還出手打人，對此精神科名醫沈政男認為，法條講得很清楚，博愛座就是讓身心障礙者、老弱婦孺優先，不是留給「太累」、「拉肚子」的人，但小題大作、扭曲的正義感，已讓社會出現仇視老人的偏見。

沈政男在臉書表示，台灣社會對博愛座讓座的爭議，相關論述都只是片面觀點，例如最近幾起博愛座的肢體衝突，義正詞嚴要求別人讓座的人，都是出於類似的正義感，但其實都不是大是大非，無奈台灣人對小奸小惡特別在意或感興趣。

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他以交通違規檢舉達人為例，解釋他們檢舉為何樂此不疲，動機與老人家痛斥捷運上不讓座的年輕人相仿，都是小題大作、扭曲甚至變態的正義感，還好絕大多數的人沒有強迫傾向與控制慾，也不會去糾正博愛座上的年輕人，「因為這樣的事件，有人就不敢坐博愛座，以為隨時旁邊會有人出聲痛斥，顯然是多慮了，只因新聞事件放大了宣傳效應。」

沈政男提到，如果周遭沒人，博愛座誰都可以坐，如果發現旁邊有更需要的人就要讓座，這是社會的基本共識，但誰更需要博愛座就是一個問題，顯然老年人跟年輕人對於博愛座的用途，逐漸產生認知落差，但追究博愛座何以設立，這是根據《身心障礙者權益保障法》規定，「法條講得很清楚，乃為了讓身心障礙者及老弱婦孺優先乘坐。」

沈政男強調，年輕人以工作疲勞、拉肚子為由要坐博愛座，依照法規適用的身分來看，「很累與拉肚子，算是身心障礙或老弱婦孺嗎？就不是啊！」他強調，博愛座的需要有主觀與客觀理由，宣稱很累、拉肚子是主觀理由，但應該優先讓給有客觀理由的乘客，也就是身心障礙或老弱婦孺，何況要求讓位一般不會不通情理，「如果坐在博愛座的年輕人，腳上裝了石膏，旁邊有拐杖，一旁站著的老人家還會要求你讓座嗎？就不會啊！」

他以日本社會舉例說明，日本也有博愛座（優先席），設計也是以老弱婦孺優先，也曾發生有人不讓座爆發嚴重衝突，只是不像台灣會引發媒體與網路議論，好像沒有更重要的事要做一樣，尤其因為博愛座的衝突就建議乾脆取消，這種作法是因噎廢食，因為類似衝突屬於偶發事件，多數時候博愛座還是發揮很大功能，大家也都彬彬有禮、相互禮讓。

沈政男強調，評論時事要有一個量的概念，不是看到一、兩個事件就以為已經形成某種現象與因果關係，例如博愛座爭議加劇年輕人與老人的衝突，「竟然因為這樣的事件，網路上出現了仇視老年人的言論，實在是書讀到背脊去了。」

他認為，討論博愛座爭議仍要回歸法律，例如身心障礙專屬車位，一般人不符合資格也不會去停車，博愛座的客觀條件也是針對身心障礙者、老弱婦孺優先，建議乾脆在博愛座旁邊加註文字，引述來自《身心障礙者權益保障法》的法律依據，重申讓身心障礙或老弱婦孺優先，「這樣一來，心中沒有證件的人一看到法律這樣的字眼，就會讓座了。」

（封面示意圖／東森新聞）